Спільна Операційна Програма Румунія-Україна-Республіка Молдова 2007-2013

Спільні кордони. Спільні рішення. www.ro-ua-md.net

Опис / Історія Бєльці область

На півночі Республіки Молдова розташований третій за величиною після Кишинева і Тирасполя, промислово-адміністративний і культурний центр республіки - місто Бєльці, яке до недавніх пір було повітом  і носило цю ж назву.

Зовнішній вигляд, де розташоване це місця є природою зоною, розташованою трохи нижче порівняно з сусідніми зонами, яку географи називають рівниною Бєльці. Місце розташоване в місці злиття річок  Реуцел і Реут, на 138 км. північніше від Кишинева, на відстані приблизно рівному між річками Прут і Дністер, на висоті 102  метри вище над рівнем моря, 47, 76º   - північної широти і 27,91º  східної довготи. Площа - 7800 га. У 1994 році місто отримало статус муниципія, у  склад якого входять місцевості Садове і Єлизавета. У місті 370 вулиць, довжина яких складає 220,7 км. Клімат помірно-континентальний.

У місті багато зелених зон.

Населення - 149,100 жителів. Структура населення відповідно до національностей: 54% молдаван, 24% українців, 19% росіян, 3% інші.

ІСТОРИЧНІ ДАНІ

На відміну від інших місцевостей, Бєльці є добре згуртованим людським поселенням, яке досить пізно увійшло в історію. Як і багато інших місцевостей, у нашого міста є своя легенда, що не доведена науково, вона стосується першої згадки, коли нашу місцевість переплутали з місцевістю Беліз на Україні, а 1421 рік вважається першою згадкою.

Перша документальна згадка відноситься до 4 жовтня 1620 року, "коли загони поляків просунулися далі і вночі увійшли до села Катраник, а в обід 4 жовтня підійшли до річки Реут поряд з селом Бєльці "(Експедиція від Цуцуора отамана Жулкевіча).

Існує ще кілька згадок про перехід через Бєльці декількох іноземних мандрівників:

  • 21 квітня 1651 року через Бєльці в Ясси пройшов російський старець Арсеній Суханов;
  • 26 серпня 1652 року Тімуш Хмельницький пройшов через Бєльці в Ясси до княгині Руксанди;
  • 2 січня 1657 року мандрівник Готгард Вефлинг їде в Сороки через Бєльці;

Під час кампанії на Пруту  в 1711 році у Бєльцях була зібрана провізія і запаси, які не були використані. Після поразки в Стелинешть, по дорозі в Росію, у супроводі Дмитра Кантемира, господаря Молдови, російський цар Петро Перший зупинився на привал у Бєльцях. Оскільки за ним йшли вороги, відступаючи, він залишив увесь свій статок у Бєльцях. Дізнавшись про це, татарська орда напала на місцевість, обкрала і підпалила її. Доля міста та же, що і у Хотина і Сорок, обидві фортеці були окуповані іноземцями, а Бєльці обкрали і розорили.

У 1766 році після вигнання татар владика Молдови Олександр Гіка дарує половину земель із заплави Реута монастирю Святого Спиридона в Яссах, а другу половину братам торговцям, Олександру, Костаке і Іордаке Панаіте.

Завдяки цим братам місцевість починає швидше розвиватися.

У кінці XVIII століття - початку XIX століття територія Російської Імперії розширюється після воєн з Оттоманською Імперією. У 1789 році Російська Імперія розширюється до Дністра. Російсько-турецька війна в 1806 - 1812 р.р. закінчилася підписанням миру у Бухаресті в результаті якого територія між Дністром і Прутом, пізніше названа Бессарабія, приєднана до Росії.

Банальна обставина дозволила місцевості Бєльці отримати статус міста. Після закінчення наполеонівських воєн, в 1818 році Цар Олександр I оглядає нещодавно приєднані території. 19 квітня по дорозі з Хотина в Кишинів він заночував у Бєльцях, місті, що ділить цей маршрут навпіл. Між тим, із столиці імперії прибули розсильні, які принесли звістку про народження онука (майбутнього російського царя Олександра II) і на честь цієї важливої події в сім'ї Романових, царським указом дарує Бєльцям статус міста.

В результаті адміністративних реформ російського правління в нещодавно створеній губернії Бессарабії, Бєльці стають резиденцією повіту Ясси (з 1867 р. називається Бєльці), що створює сприятливі передумови для перетворення місцевості у важливий адміністративний, торговий і культурний центр в усій північній частині Бессарабії. 

Герб міста Бєльці був створений на підставі герба повіту Ясси і схвалений імперським указом 25 березня 1826 року. Він був: на червоному щиті срібна кінська голова, що дивиться направо. Призначення герба царським указом визначене таким чином: "Стара схема повіту Ясс є конем цілком, оскільки досі тільки частина цього повіту була приєднана до Імперії, потім, поділена на дві частини, був зроблений новий малюнок, який представляв лише відрубану голову тварини". Геральдичне позначення не вимагає подальших пояснень.

НАСЕЛЕННЯ
До середини XIX століття у Бєльцях мешкало близько 6 тисяч чоловік. Згідно з даними перепису населення від 1892 р. налічувалося вже 11 118 жителів, з яких 5 968 чоловіки і 5 130 жінки, а в 1897 - 22 тисячі жителів. По віросповіданнях населення міста Бєльці виглядає таким чином: Православні (2 730 чоловік), Католики (129), Вірмени (225), Росіяни (липовани) (211), євреї (7 143). Збільшення населення зобов'язане виключно імміграції, царській політиці колонізації Бессарабії. Офіційні статистичні дані показують нам це твердження у вигляді рівного співвідношення між народжуваністю і смертністю. Згідно з російською статистикою з 1888 року молдавани складали 85% від усього населення повіту, що складається з 147.438 жителів. 

Ще у кінці XVIII століття в місті була заснована община вірмен, поляків і німців, з'являються болгарські колоністи, а в другій половині XIX століття заснована і ізраїльська община, що полягає у більшості з євреїв, що приїхали з Польщі, Австро-Угорщини і навіть з Іспанії.

СУСПІЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК

До середини XIX століття (1845 р.) був розроблений перший план перспективи розвитку міста. Центром вважалася православна церква Святого Миколая (1795 р.). На плані відмічені: сільськогосподарський ринок, ринок для тварин, садиби боярин Катаржи, синагоги, католицька церква. Планується будівництво православної церкви, поряд з нею заїжджого двору, в'язниці, військового госпіталю, трьох кладовищ, одно з яких єврейське, пошта, мости через річки Реут і Реуцел.
До кінця XIX століття місто Бєльці налічувало близько 2 000 кам'яних, дерев'яних або глиняних  будинків. Три громадські будівлі: військовий госпіталь на 160 ліжок, в'язницю і казарму з коморами. У місті була одна православна церква, одна католицька для росіян липован, одна синагога і 7 єврейських молитовних будинків, 25 кам'яних лавиць і 265 дерев'яних лавиць. З цієї причини в місті часто траплялися пожежі. У 1860 році місцевість була повністю зруйнована пожежею, а в 1882 році майже усе місто згоріло. Міцною будовою того періоду в місті був лише будинок сім'ї Катаржи і великий кам'яний міст через річку Реут. У 1856 році місто відвідала імператриця Марія Олександрівна, на честь якої був відкритий громадський парк (зараз дитячий парк "Андріеш").

Ставши центром по збору зернових, його з'єднали з мережею залізниць, призначених для транспортування зерна в Одесу. Будівництво залізниці почалося в 1892 році, а у наступному році в Окницю вирушає перший склад потягу, потім через Унгени місто зв'язали з Кишиневом і Одесою.

У місті влаштовували ярмарки, виставки, на яких можна було купити місцеву продукцію. (Особливо варто відмітити торгівлю тваринами; Щорічно влаштовувалося не менше 11 ярмарків в рік, а на свято Святого Іллі організовувався великий базар. Велика частина тваринних коней, що продаються, експортувалася в Європу,  особливо в Імперію Габсбургів і Польщу).

Перша виставка у Бєльцях відбулася в серпні 1909 року. Після цієї виставки місцеве земство вирішило проводити їх регулярно. Виставки закінчувалися карнавалом, нічними гуляннями, кінськими забігами - розвагою для місцевого населення. Пізніше виставки влаштовувалися і в міжвійськовий час під керівництвом короля.

КУЛЬТУРА І ОСВІТА В XIX СТОЛІТТІ - ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ

Культурне життя Бессарабії розвивалося повільніше порівняно з іншими територіями. Цьому служила політична причина денаціоналізації, зробленої російськім правлінням. Першим учбовим закладом, відкритим у Бєльцях стала приходська школа, відкрита 1 травня 1824 року; потім слідує ланкастерська школа (11 травня 1824 р.). У 1829 році була відкрита крайова школа, а в 1845 році - 3 єврейські релігійні школи для єврейських хлопчиків, а в 1869 році відкрита духовна школа для хлопчиків, пізніше переведена в Єдинці. На початку XX століття існували: школа для дівчаток, дві приходські школи, початкова міська школа, гімназія для дівчаток (приватна), гімназія для хлопчиків і єврейська гімназія для дівчаток і хлопчиків. Навчання здійснювалося тільки російською мовою.

У місті видавалися одна газета російською мовою - Бельцька газета (27 вересня 1912 р.).

Національна культура зводилася до леутарскої і народної музики від одного до іншого краю Бессарабії, яку поширювали відомі Бельцькі леутари Леміш і Костаке парно, які дізнавалися свої перші таємниці скрипки у самого Барбу Леутару.

БЄЛЬЦІ В МІЖВІЙСЬКОВИЙ ЧАС

Бельцький повіт став першим у Бессарабії, який виступив сам 3 березня 1918 року за об'єднання Бессарабії з Румунією. 3 березня 1918 року Земство (Повітова Рада) Бєльці вирішив об'єднання з Румунією. 
Після об'єднання Бєльці стають важливим адміністративним, економічним і культурним  центром. До 1930 року населення міста налічує вже більше 30000 жителів. Закладені основи промислового розвитку. У тридцяті роки налічувалося 6 млинів, 9 маслоробок (Бєльці був найбільшим виробником соняшникової олії в міжвійськовій Румунії), 1 цукровий завод, 2 макаронні заводи, 6 ковбасних заводів, 1 спиртовий завод, 2 пивоварні заводи. У інших видах промисловості працювали 3 ливарні заводи, 1 меблева фабрика, 1 паркетна фабрика, фабрика по виготовленню бочок, ін., 1 фабрика по виробництву паперу, 5 мильних заводів. Засновані декілька банківських і кредитних установ: Національний банк, Румунський банк, Бессарабський банк, Кредитний будинок в області сільського господарства у Бельцькому повіті, Банк селян Бессарабії, Банк "Єврейське товариство".

Зберігаються і розвиваються традиції торгового і виставкового центру попереднього періоду. Також організовувалися сільськогосподарські виставки по купівлі-продажу, де виставлявся інвентар і сільськогосподарська продукція(Велика виставка в 1933 р.). Переможцям дарували цінні подарунки, гроші, медалі, дипломи. Найцікавіші експонати відбиралися і дарувалися Сільськогосподарському музею, відкритому в 1926 році у Бєльцях. Разом з музеєм працювала бібліотека.

Докладалися зусилля із підтримки і рішення багатьох громадських проблем. Відкриті 3 електричні заводи, водопровід, замощені вулиці.

У області громадської охорони здоров'я працювали: "Центральна" лікарня (державна), 1 приватна єврейська лікарня, 2 приватні санаторії, 1 державний диспансер, 2 комунальних, 1 офіс соціального забезпечення.

У сфері соціального забезпечення варто відмітити: Офіс соціального забезпечення, Суспільство "Червоний Хрест", суспільство "Захист", 1 притулок, 1 будинок для престарілих, дитячий будинок і будинок для інвалідів, 2 єврейські притулки для престарілих, гуртожиток "Вогнище школи" для бідних євреїв.

Після Великого об'єднання національна освіта і культура Бельцького повіту процвітала. У 1926 році в місті було: 12 початкових шкіл, звичайна школа, один ліцей для дівчаток і один для хлопчиків. У наступні роки також відкрили ліцей для хлопчиків імені Іона Крянге, ліцей для дівчаток "Домниця Олена", промисловий ліцей для дівчаток, торговий ліцей для хлопчиків, єврейський ліцей для дівчаток, промисловий ліцей для хлопчиків, 12 початкових шкіл, 7 шкіл для маленьких дітей(дитячі сади - школи), 2 початкових єврейських школи, 2 єврейських школи для маленьких дітей.

Міжвійськові Бєльці стали свідками великих літературних подій, в яких шанували класиків, поважали сучасників, читалися байки, повісті, невидана поезія, обговорювалася література. Літературні події, зафіксовані в історії нашого міста, мали своїх літературних діячів: відомі імена письменників.

Можливо ще живі ті, які громом аплодисментів дякували письменникові Чінчіната Павелеску за невиданий вірш "Весняна пастель", опубліковане пізніше в газеті "Літературний всесвіт" і прочитане на літературних посиденьках в м. Бєльці. Великий епіграматист і поет приїхав у Бєльці разом з Іоном Мінулеску, Жеорже Грегоріан і Г. Бреєску.  Хоча літературна зустріч, посиденьки проходили в сараї (в ті часи у Бєльцях не було театрального залу), зал був переповнений, а письменникам дякували аплодисментами.

Важливою подією став приїзд Лівіу Ребряну в місто. 17 вересня 1935 року у Бєльцях закривалися 6 конференцій, які провів Лівіу Ребряну на тему "Жорже Кошбук, поет румунської души". Великий письменник вразив публіку прекрасним виступом про твори Кошбука, а також тим, що письменник відсвяткував своє п’ятдесятиріччя незвичайним чином (організував цикл конференцій).

Іншою культурною подією цього періоду, що вразила публіку Бєльці, став літературний вечір, організований професором Іоном Манолаке з ліцею імені Іона Крянге у березні 1939 року в театрі "Скала". На вечері був присутнім Іонел Теодоряну, який прочитав фрагмент з "La Medeleni". Поет Іон Мінулеску, що не раз приїжджав в наш край, закінчив вечір читанням вірша, присвяченого місту Бєльці:

У місті, в якому йде дощ
Три рази в тиждень
Старий і стара
Дві поламані іграшки
Йдуть… тримаючись за руки.

У 1934 році в центрі міста був відкритий архітектурний комплекс з Театром "Скеля" в центрі і два кінематографи "Модерн" і "Люкс". У цьому архітектурному комплексі показали десятки спектаклів, концертів, зустрічей з діячами культури, конференції, літературні вечори, що збирали численну публіку і любителів красивого. На сцені театру Скеля виступала співачка сопрано Іза Кремер, мецо-сопрано Євгенія Бабад-Чокулеску, Марія Тенасе, Марія Філотті, геніальний Жорже Єнеску, Жіке Петреску, Театр Керебуш з Костянтином Тенасе. 

Після об'єднання у Бєльцях значно збільшується кількість публікацій:

"Літературні проблиски" або "Літературна айстра", "Життя м. Бєльці", "Газета асоціації мисливців міста і повіту Бєльці ", "Дитячий журнал", "До світла", "Голос м. Бєльці ", "Піколо", "Преса", "Літературний кур'єр", "Бессарабія", "Наша віра", "Щорічник єпископства Хотин", "Єпископія Хотина. Офіційний єпархіальний листок", "Гілочка", яка прийшла з "Аврори", але проблема румунської писемності як і раніше існувала. Бельчані докладали значних зусиль для вирішення питання, і саме вони сприяли виданню "Альманах міста і повіту Бєльці ", двомовне видання. Перший гід міста Бєльці, Наша книга, підручник по географії повіту Бєльці.

У 1938 році у Бєльцях вийшла газета "Степові квіти", що має свою родзинку : духовною. Сергій Гросу, мало відомий у той час, на гроші, зібрані для купівлі зимового пальта, відкрив щомісячну газету. У неї входили відомі імена: Лотіс Доленга, Йоргу Тудор, Теофіл Скурту, Некулай Чобан і який запросив самого Г. Безвіконі у м. Бєльці, спеціально для того, щоб познайомиться зі всього лише дев'ятнадцятирічним директором, невідомим у той час. Газета чекала реплік від дорослих: "сподіваючись на краще, ми ступаємо з чистою душею на благотворний і святий шлях", - писав 19-річний власник. Духовна газета "Степові квіти" Сергія Гросу не проіснувала довго, але стала важливою подією в культурному і духовному житті місцевості.

Найбільш значимим впливом цього періоду стала публікація "Молдавське мислення", що прозвала "професорською", заснована в 1932 році, яка випускалася і в Яссах в 1940 - 1943 роки. Директором видання був Марк Валуца. Під керівництвом професора Петра Статі журнал випускався в якості Щомісячного листка Національного культурного суспільства "Жорже Єнеску" в цій місцевості. При випуску журналу свій вклад внесли Петро Статі (переклади Вірджілія, Горація, оригінальна поезія), Марія Делакозія, Д. Флоря-Раріште, Жорже А. Куза, Микола В. Кобан, Лотіс Доленга (вірші); Тетяна Гелушке, Георгій Н. Кирцу, Валерій Греку (коротка проза); Теофіл Мареш і Олександр Вікол (публіцистика).

Видатні особистості

Окрім осіб, згаданих в попередніх главах, у Бельцькому повіті були і інші особи, які народилися або працювали в місті, які залишили значний слід завдяки своїм творам. Серед політичних осіб варто відмітити:

· Іон Буздуган, Емануіл Кателі, Антон Кріхан, Пан Халіпа, Герман Пинтя, Іон Пеліван

У області літератури, мистецтва, науки варто відмітити:

XIX століття

Дмитро Баліка, поет, перекладач, редактор, що влаштувався у Бєльцях в 1831 році. У 1843 році він перекладає з грецької мови історичний роман "Полідор і Харіті". Інший його переклад "Деякі анекдоти, корисні для юнацтва" є збіркою афоризмів і повчальних історій: "Ці анекдоти ми знайшли у Бессарабіє, місто Бєльці і щоб не втратити їх з часом, я зібрав їх все тут. Дмитро Баліка, 1848 рік, місяць березень, 15".

XX століття

Література

· Іон Буздуган (09.03.1887 р., Бринзеній Векь, Бєльці - 27.01.1967 р., Бухарест) - поет, публіцист і фольклорист. Вивчав літературу і право в Москві і Яссах. Розгорнув активну діяльність для підтримки національної ідеї. Був обраний депутатом в Сфатул Церій конгресом молдавських військових. В якості секретаря Сфатул Цэрий він відредагував і прочитав 27 березня 1918 року декларацію про Об'єднання з Румунією. У 1918 році він обраний Бєльцями депутатом до Парламенту Румунії, зберігши повноваження упродовж восьми скликань(1918-1932 р.р.). Був державним субсекретарем в промисловості з торгівлі. Видає вірші, починаючи з 1913 року, використовуючи псевдонім Ніку Роминаш. Він надрукував свою лірику в декількох томах: Степові аромати (1922 р., передмова, підписана Миколаєм Йорга), Моя країна (1928 р.), Метання світил (1922 р., удостоєний премії суспільства румунських письменників).

· Лотіс Доленга (Єлизавета Єліаде) (1905 р., Бєльці - 1961 р. - Бухарест) - поетеса. Викладачка французької мови в ліцеї для дівчаток з м. Бєльці. Писала на румунській і французькій мовах. Видала наступне: (у Бухаресті) Симфонія сутінків, Книга останніх снів, Краплі смутку. Вона також писала і прозу В кігтях яструба (видано у Бєльцях).

 

· Тетяна Гелушке (13.12.1913 р., Ізвоаре, Сорока - 30.04.1993 р. - Бухарест) - філософ, прозаїк, публіцист і літературний історик. Вчилася в ліцеї для дівчаток у Бєльцях і працювала викладачем в ліцеї для дівчаток "Домниця Олена". У 1931 році разом з Петре Штефенуке увійшла до групи соціологів під керівництвом професора Дмитра Густи, збираючи фольклор. Видала фольклорний матеріал, серед яких том Міорица у дако-румунів і аро-румунів (1992 р.), Міоріца, що складається з 50 варіантів.

· Гросу Сергій(14.11.1920 р., Куболта, Бєльці) - поет, активний публіцист у сфері культури. Вчиться в ліцеї імені Іона Крянге у Бєльцях. Тут він видає свої перші ліричні спроби в декількох газетах і журналах: Бессарабія, Трансністрія, Промінь, Газета царського фонду, Епіграма. Стає членом суспільства письменників і публіцистів Бессарабії.

·Єужен Кошеру (27.07.1921 р., Міхейленій Ной, Бєльці - 07.09.2002 р., Тубінген, Німеччина) - лінгвіст світового рівня. Поет і прозаїк. Почесний член  Румунської академії. Вчився в ліцеї у Бєльцях, вищу освіту отримав в Яссах(1938 - 1940 р.р.), потім в Римі (1940-1944 р.р.), спеціальність отримав в Падова і Мілані. Починає літературну діяльність ще в ліцеї імені Іона Крянге. Видавався в Житті Бессарабії, Молдавському мисленні, Архіві, Літературному журналі. У 993 році зібрав усю коротку прозу, написану за кордоном в одні том, виданий в м. Клуж, Сезон дощів. Був лектором румунської мови в університеті Мілана, професором загальної і індоєвропейської лінгвістики в університеті Монтевідео, директором інституту лінгвістики в Монтевідео. З 1963 року - власник Семінарії романської філології і загальної лінгвістики університету м Тубінген. Автор деяких робіт в області лінгвістики. Був Доктором Honoris Causa майже в 50 університетах у всьому світі.

Віссаріон Пую

Особа, що залишила найбільш плідний слід в історії міста. Більшість успіхів його активної діяльності і сьогодні прикрашають райони міста. Хрещений Віктор Пую, він народився в 1897 році в Пашканах, де вчився в початкових класах разом з М. Садовяну. Ми не приділятиме багато уваги його багатої і бурхливої біографії. Ми відмітимо лише деякі її моменти, пов'язані з Бессарабією. У 1918 році він призначений директором теологічної семінарії в Кишиневі. Після двох років єпископстві в Куртя де Агреш він повертається у Бессарабію в 1923 році на посаді єпископа Єпископства Хотина з резиденцією у Бєльцях. Упродовж 10 років в єпископстві було побудовано 18 церков, що знаходяться на стадії будівництва - 53, відремонтовано - 200, він робив пожертвування в різні школи, відкрив друкарню в єпископстві. Відкрив фабрику по виливанню свічок, крамницю церковного начиння, банк духовенства, будинок взаємної допомоги, санаторій для духовенства. Він піклувався про чистоту міста, питну воду, громадське освітлення, будівництво громадських установ : трибуналу, мерії, ліцею, різних шкіл. У 1928 році заснований церковний музей, в котрому можна було знайти такі предмети як Антологіон, надрукований в 1705 році за часів К. Бринковяну; ікону Святої Трійці, написану в 1794 році Макарієм, старовинний індійський папірус з 79 смуг. У місті незабаром була піднесена єпископська резиденція Святих царів Костянтина і Олени(1923-1935 р.р.), церква Святої Параскеви (1924-1933 р.р.), церква Успіня Божої Матері (1923-1932 р.р.), церква Святих Апостолів Петра і Павла(почата в 1915 р., закінчена в 1929 р.), церква Скиту Єпископства(1928-1934 рр.), церква Святих воєвод Гаврила і Михайла. Відмітною подією стало освячення кафедрального собору Святих Костянтина і Олени 2 липня 1935 р. При освяченні були присутніми його вищість Карл II, спадкоємець трону Великого воєводи Міхая і Святого Синоду. Царський кортеж зупинився на Станції Пеминтень, гостей зустрічали квітами і в нарядному національному одязі. Усі священики були одягнені у  білий одяг. Був освячений і баптистерій у дворі церкви. Офіційна програма, окрім освячення церкви,  також передбачала цього дня заставляння фундаменту капели ліцею "Домниця Олена", відкриття пам'ятника Героям, загиблим під час першої світової війни.

Одночасно з розвитком залізничних вузлів, важливість Бєльці посилюється, і місто стає промисловим центром. Ця особливість посилилася і в час радянських часів: місто розширюється, населення збільшується, люди, в основному, працюють на промислових підприємствах.